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        他的家族对许安博士以及他的生平非常感兴趣——虽然从前关于许安博士本身的研究并不少，关于他的志向，关于他的生平，可萨林先生是唯一从“非神论”角度进行研究的人。

        他认为，许安博士因自己的贡献而被世人认作救世主，但他本身只不过是一个有私yu的普通人。

        他的一切伟大，都出自非常私人化的动机，即“神明亦凡人”。

        《夏娃论》是这个观点的集合出版书籍。书中认为，许安博士对地外基因技术进行钻研的初始动机是自己逝去的妻子，他后来隐世避尘的动机是保护自己的nV儿。

        三百年过去，战乱、重建、毁灭、新生，多少资料湮灭在无尽的风雪中，人们对创世神知之甚少。而这本着作本身的论据和观点，也只是从历史典籍的只言片语中推敲得出。

        很多人无法接受这本书的论点。“神有私yu”？开什么玩笑，那可是创世神！他的一切初衷都是伟大的，怎可以凡人之念妄加揣测？

        这本书刚一面世就遭到了诋毁和焚烧，若不是出版它的人来自火种家族，说不定萨林先生要以八十岁的高龄被拉去游街示众。

        至于传说中的“夏娃”，神之nV，是否真实存在，也是人们津津乐道的茶余饭后秘闻之一。

        直到以太宣言之夜，人们才有了答案。

        萨林希望能从荔妩口中得知更多关于许安博士的线索，不是关于他多么伟大的部分，而是他那充满私情化的部分，帮助人们更了解他。

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